<?xml version="1.0" encoding="gbk"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>狂人之家 ——记录我们经历的这个时代 - 百家争鸣</title>
    <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=66</link>
    <description>Latest 20 threads of 百家争鸣</description>
    <copyright>Copyright(C) 狂人之家 ——记录我们经历的这个时代</copyright>
    <generator>Discuz! Board by Comsenz Inc.</generator>
    <lastBuildDate>Wed, 06 May 2026 07:02:02 +0000</lastBuildDate>
    <ttl>60</ttl>
    <image>
      <url>http://www.daxuehewei.com/static/image/common/logo_88_31.gif</url>
      <title>狂人之家 ——记录我们经历的这个时代</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/</link>
    </image>
    <item>
      <title>研究居士佛教的新创之作--评潘桂明《中国居士佛教史》</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=9148</link>
      <description><![CDATA[研究居士佛教的新创之作
                                                   　　　　　　--评潘桂明《中国居士佛教史》
                                                  
                                                  聂士全
                        ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>qw019</author>
      <pubDate>Tue, 23 Jun 2020 10:46:28 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>裘锡圭：老子与尼采</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=912</link>
      <description><![CDATA[老子和尼采的时代相距2400年左右。老子出生在东亚，尼采出生在西欧。老子提倡消极、退缩的人生态度，主张“无为”（没有作为），就是要人尽量顺应自然，不做与此不合的事情。尼采提倡积极、进取的人生态度，主张个人要充分发挥创造力，不断把自己提升到新的高度。相对 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Mon, 18 Jun 2018 13:43:03 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>访谈 | 裘锡圭：古典学的重建</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=911</link>
      <description><![CDATA[跟裘锡圭先生约了好几年的访问，终于在今年五月中旬完成。裘先生的严谨认真是出了名的，访问前，我先给他看过一个提纲，他看完后表示同意接受访问，却又强调他是主张“重建古典学”,不能把“重建”误会成“建立”。就这样，在书馨公寓他的住所，根据提纲，我们谈了三个 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Mon, 18 Jun 2018 13:42:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>裘锡圭：谈谈学习古文字的方法</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=910</link>
      <description><![CDATA[我想根据自己的经验，简单谈谈学习古文字的方法，供对古文字感兴趣的青年同志参考。为了行文的方便，提到当代的学者时，即使是作者的师友，也不加先生、同志等称呼，先在这里声明一下。
“古文字”这个名称所指的范围可大可小。本文所说的古文字，主要指见于考古资料上 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Mon, 18 Jun 2018 13:40:02 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>裘錫圭：我和古文字研究</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=909</link>
      <description><![CDATA[我在上高中的时候，受到爱谈清代和民国掌故的三姨父的影响，对清代史，尤其是太平天国史发生了兴趣。我把父亲和自己多年积攒起来的几百本文学书籍卖给旧书店，换回了《清稗类钞》、《贼情汇纂》等书。在读了时人关于太平天国史的一些著作之后，我写了第一篇学术文章。那 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Mon, 18 Jun 2018 13:38:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>廖名春：20世纪后期大陆的荀子文献整理研究</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=908</link>
      <description><![CDATA[一  注释翻译著作  

1950年至2005年《荀子》的注释、翻译本中国大陆至少出版了41部，其中选译、选注的有17部，全文注释、注译有24部。其中较有影响的是梁启雄的《荀子简释》（北京：古籍出版社，1956年）、章诗同的《荀子简注》（上海：上海人民出版社，1974年） ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Fri, 08 Jun 2018 12:44:44 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>葛兆光：怎样写学术书评和研究综述</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=907</link>
      <description><![CDATA[之所以要讨论“学术书评”这个话题，有两方面的原因。
一方面的原因，是因为真正学术意味的书评太少，而借题发挥或蜻蜓点水的评论风气渐盛。对于书籍借题发挥的评论固然不应厚非，但是那不是真的评书，也比较容易写；严肃的、裁断的、商榷的学术书评，却是直接针对学术 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Sat, 28 Apr 2018 09:13:59 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>郭齐勇：近50年出土简帛与中国哲学史研究</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=906</link>
      <description><![CDATA[一 
     
    过去，我们做哲学史研究，受疑古思潮的影响，把先秦和许多思想史料都压到汉代之后使用，现在看来这确实有不少弊病。哪怕是钱穆先生的《先秦诸子系年》，都把老子其人其书定位得很晚，否认孔子对《易》的研究，否认孔门六经传统，否认孙武其人，以为孙武 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Tue, 17 Apr 2018 10:36:58 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>王光漢：词典编纂与食古泥古</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=903</link>
      <description><![CDATA[1979年版《辞海》、《辞源》修订本及新近陆续出版的《汉语大词典》等反映了我国辞书编纂的最新水平。在对待成说问题上，旧辞书或以汇集为其编纂宗旨，或以筛选为其制作方针。如《经籍籑诂》、《叠雅》、《康熙字典》、《中华大字典》等，即基本属“信而好古”、“述而不 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Wed, 14 Mar 2018 02:04:42 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>李際寧:近三十年新發現的佛教大藏經及其價值</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=901</link>
      <description><![CDATA[發佈時間:2009-04-10 來源：第二屆世界佛教論壇論文集

一、 序言
　　自十九世紀后半葉到二十世紀上半葉，在中國佛教逐漸開始復興的大背景下，漢文佛教大藏經研究曾經有過一個較大的發展時期。從早期楊文會創設金陵刻經處，到《頻伽藏》編輯出版、再到支那內學院《 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Sun, 11 Feb 2018 08:31:09 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>陈寅恪:從史實論切韻</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=878</link>
      <description><![CDATA[陸法言之切韻，古今中外學人論之者眾矣。無所通解，故不敢妄說。茲僅就讀史所及，提出其語音系統一問題，以供參考。凡所討論，大抵皆屬於濕是指範圍，至關於音韻學之專門性質者，則少涉及。此非為謹守“不知為不知”之古訓，亦藉以藏拙云爾。
顏氏家訓音辭篇云：
逮 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Sat, 16 Sep 2017 03:48:33 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>【严寿澂】评程羽黑《十驾斋养新录笺注（经史部分）》</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=877</link>
      <description><![CDATA[嘉定钱竹汀（大昕），经史兼擅，既精且博，有清一代，似无出其右者。[1]《清儒学案》谓，“惠、戴学说盛行吴皖”之际，竹汀“崛起娄东，于训诂、音韵、历算、金石，无不条贯，尤邃于史，后儒得其一节，皆足名家”。[2]其《十驾斋养新录》一书，如周中孚所谓，“于所见古 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Thu, 31 Aug 2017 03:16:41 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>龔剛：論錢鍾書對“六經皆史”、“六經皆文”說的傳承發展</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=875</link>
      <description><![CDATA[錢鍾書在《管錐編》 中指出，“蓋修詞機趣，是處皆有；說者見經、子古籍，便端肅莊敬，鞠躬屏息，渾不省其亦有文字遊戲三昧耳。”此說與其“史蘊詩心”、“古史即詩”等說相呼應，顯現出與清代阮元等截然對立的以經部、史部、子部典籍為文學研究資源的治學立場及其“經 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Mon, 28 Aug 2017 03:12:50 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>陈居渊：一篇被遗忘的经学史讲义</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=872</link>
      <description><![CDATA[说起近代中国经学史的著作，一般都会提到皮锡瑞的《经学历史》和刘师培的《经学教科书》，皮书是专著，刘著是讲义。其实，刘、皮的著作虽然各具特色，但都不是近代最早的经学史著作。在他们之前还有另外一位著名学者，同样对早期的中国经学史书写作出过很大贡献，他就是 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Sat, 22 Apr 2017 14:12:03 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>蓝吉富 :吕澂居士的生平与学术成就</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=871</link>
      <description><![CDATA[一、小传 
吕澂是江苏省丹阳县人。字秋逸（又字秋一、鹫子）。出生于光绪二十二年（1896）。年轻时曾肄业于常州高等实业学校农科，后又入南京民国大学就读经济系。十九岁时曾到日本专攻美术。翌年（1916）回国，出任刘海粟的上海专科学校教务长。这时，他才不过二十岁 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Fri, 21 Apr 2017 14:54:27 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>刘文淇吴静安与《春秋左氏传旧注疏证》</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=868</link>
      <description><![CDATA[刘文淇吴静安与《春秋左氏传旧注疏证》]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
<enclosure url="http://www.daxuehewei.com/data/attachment/forum/  包瑞峰

           
" length="" type="image/jpeg" />      <pubDate>Mon, 27 Mar 2017 06:48:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>舒大剛:一位不該被遺忘的經學家―略論龔道耕先生的生平與學術</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=867</link>
      <description><![CDATA[舒大剛:一位不該被遺忘的經學家―略論龔道耕先生的生平與學術 
（徵求意见稿）

 

舒大剛[1]　　　　　　　　　

（成都：四川大學古籍所，610064）

   

［内容摘要］龚道耕（1876-1941）是近代四川著名学者、经学家。著有《经学通论》、《中国文学史略论 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Fri, 10 Mar 2017 12:33:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>成祖明：走出疑古与释古时代的庶人经学</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=865</link>
      <description><![CDATA[走出疑古与释古时代的庶人经学成祖明
摘要：在疑古运动冲击下传统经学轰然倒塌，儒学因之成为无处归栖的游魂。传统信古一派则竭力辩护和拒斥，然终因有违于现代科学不获于当世。释古一派通过“二重证据法”的方式，根据出土与传世材料的相互解释以重建古史和确认经典的 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Sat, 25 Feb 2017 13:35:57 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>古籍整理學術語解釋 | 閱讀古籍必備</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=864</link>
      <description><![CDATA[编者按：最近收到了一些读者的留言信息，说不太清楚笺注、笺校、疏注、校订、集解、校注、集注等等这些词汇什么意思，以至于影响了购买和阅读古籍类图书，网上查到的信息又不是很专业，所以想让我们做下专业的解释。我们特别从中华书局出版许逸民著的《古籍整理释例》书 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Tue, 21 Feb 2017 11:59:54 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>王鍔：三種《禮記正義》整理本平議 ——兼論古籍整理之規範</title>
      <link>http://www.daxuehewei.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=863</link>
      <description><![CDATA[三種《禮記正義》整理本平議——兼論古籍整理之規範王鍔    提要：本文平議龔抗雲、田博元、呂友仁三位先生分別整理出版的《禮記正義》，從凡例的製定、底本的選擇、對校本的確定、標點、校勘和序跋的撰寫、附錄的收集等方面進行對比，認爲呂友仁先生《禮記正義》是《禮 ...]]></description>
      <category>百家争鸣</category>
      <author>狂人</author>
      <pubDate>Sat, 18 Feb 2017 14:17:22 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>